苦難....

講題：《苦難的啟示》
經文：約9:1-5

引言：

「在一個多星期前，發生了一單嚴重的交通意外，一名乘搭小巴上學的6歲女童尾隨母親下車時，疑羽絨外套遭車門緊緊夾住，女童被扯跌捲入車底，頭部慘遭小巴後車輪輾爆，口吐鮮血，女童在送院途中證實死亡。」

這個車禍，除了是個慘劇之外，也令人再次思想苦難這個題目......

事實上，回顧近幾年，發生了很多痛苦的天災、人禍和意外。南亞海嘯、非典型肺炎、近期的禽流感、早前在美國的911事件、還有近期發生的倒車意外，把父女捲進車底雙雙死亡...... 苦難就好像沒有止息的發生。

無可否認，我們在人生旅程上，苦難隨時會出現，叫人沒法預備。即使是我們基督徒，也沒有例外。既然苦難是人生成長裡的一部份，作為現今的信徒應如何接受、面對苦難呢？信徒應怎樣看苦難呢？苦難對人有甚麼獨特的意義呢？這種種有關苦難的問題，是基督徒在信仰歷程必要探討的。

本論：

在討論聖經如何看苦難這課題之先，首先我們要知道苦難之定義及其分類。在百科全書裡指出，苦難一般來說是指肉身受苦及/或精神上感到悲傷的經歷。[1]

在整本聖經當中，對苦難之解釋、因由也有不少的討論。
總的來說[2]，苦難可能是由於1. 神對罪的審判 (Judgmental suffering)；2. 對他人之不幸的同情 (Empathic suffering)；3. 代替別人所犯的錯而受苦 (Vicarious suffering)；4. 為了見證神而受苦 (Testimonial suffering)；5. 為了防止犯更大的罪之警告或矯正 (Preventative suffering)；以及6. 神教導的受苦 (Educational suffering)等六大類。

1. 箴言

在舊約世界裡，苦難常與人的罪聯上因果關係。其中心思想、教義，是以「順服約得福，違背約受罰」這賞善罰惡的因果定律。[3] 箴言清晣的表達出，人是活在因果報應的原則之下。
箴 11:19 恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。

這裡指出，人的行為決定其命運，並產生決定性與無法改變的後果。即是說，選擇惡人的路，必招至受罰、受苦。在這世界的道德秩序中，神必然是當中的審判官和執法者。衪賜福予義人，就是那些願意順服衪且是慣於如此行的人。相反，神卻要毀滅惡人，懲罰他們。箴言此處所指的苦難是神對罪的審判結果 (Judgmental suffering)。

另外箴言也涉及到第五類，有關於神管教其子民，為矯正免犯罪而有之苦難 (Preventative suffering)。
箴 3:11-12 我兒，你不可輕看耶和華的管教（或懲治），也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

今天若只持這觀念看苦難，會怎樣呢？若你生病，就可能因為你犯了罪，你可能要先認罪悔改。有些極端的，可能只需要認罪祈禱，不用去看醫生！我曾經聽過有些基督徒這樣說，南亞海嘯發生，是神要懲罰南亞地區好多拜偶像的國家，懲罰那些拜偶像的人。但我們不要忘記，在那廿多萬的死者裡面，有很多是基督徒！所以，當我們看苦難的時候，切記不要代表神做審判者！

2. 約伯記

事實上，約伯記也告訴我們一個典型的例子，說明即使是義人也會受苦！

約伯的苦難最慘是甚麼？
可能是，突然身邊擁有的東西沒有了！可能是，約伯全身生滿毒瘡！
還有甚麼呢？我覺得最痛苦的可能是，約伯身邊沒有死的老婆......
伯 2:9 他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉　神，死了吧！」
約伯最痛苦是老婆不明白他，不與他同心持守自己所信的。撒但這招先至最厲害！

當我們看第一和第二章，透過耶和華與撒但的對話，我們可看到約伯的極度苦難，是為要見證他對神的信靠是何等完整。約伯這一種的受苦可算是第四類的苦難 —— 為了見證神而受苦 (Testimonial suffering)。

不過，從約伯跟其三位朋友(以利法、比勒達和瑣法)、以利戶以及耶和華的談話中，卻完全沒有顯示義人約伯的受苦，是基於要在撒但面前，見證約伯對神完整的信靠。在約伯與其友的對談中，可看到他們不斷尋索義人受苦的因由。不過從最後約伯與耶和華的談話裡，卻沒有就義人受苦這問題上，提供一個確實的答案。[4]

所以在猶太人心裡面，對於苦難的問題，他們也沒有一個確實的答案。但明顯地，他們對於苦難的理解，主要是受到「順服約得福，違背約受罰」這賞善罰惡的因果定律所影響，以至他們當遇見苦難的時候，不其然首先會想到，是否因為犯了甚麼罪呢？

在約9:1-5這段經文中，當門徒見到一個生來是瞎眼的人，就藉此機會請教耶穌這個猶太人一直解不明的問題。
『這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？』
可能你會問，怎會有可能是這人犯罪呢？他天生就盲。難道他出生前就犯罪？

原來有某些猶太神學家認為一個人在母腹中就有可能犯罪。
如果一個人在成形的時候就開始受到邪惡的影響，勢必在母腹中踢他的母親，並想辦法跑出來！，如創4:7節，『罪就伏在門前』解釋作罪在母親的腹外等候。各位媽咪，不知你個小朋友出生前有沒有踢過你呢？

另外，在耶穌的時代，猶太人相信靈魂在人出生前就已存在。他們相信靈魂在創造世界之前，已存在於伊甸園，或在某處，等候進入人的身體，這種觀念其實是受到當時柏拉圖和希臘人的影響。所以，有些猶太人相信，一個人生來就殘障，極可能是他在出生前犯罪所帶來的結果。

又或者，一個人生來就殘障，可能是因為父母犯罪的結果。舊約早就有記載有關子女要承擔父母犯罪的思想。
出20:5『不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；』 這裡指出列祖犯罪也會連累後代！

所以，門徒的問題和對苦難的理解也合理，合乎聖經。

耶穌的出現，解答了一直以來這個有關苦難的不解之迷！
耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」

耶穌的回應要將問題從邏輯因果（有關罪與苦難）的糾纏，提升到一個新的層面，『要在他身上顯出神的作為來』。

苦難指向甚麼？經文指出，苦難是要顯出上帝的作為。當我們繼續看之後聖經的記載，耶穌施行神蹟醫治了瞎子，叫他的眼睛能看見。作為天生的瞎子，一定是非常高興！但聖經記載，他之後「就慘喇」，比人帶去給法利賽人兩次審問！但這個瞎子與法利賽人的對話，真係夠guts（膽量）！
約9:30-33『那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！我們知道　神不聽罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從　神來的，甚麼也不能做。」』

苦難在這人身上這麼多年，原來意義不是他受到罪的刑罰，而是要讓人在他身上看到上帝的作為，上帝是與我們如此近！

故事不是就此完結，聖經記載，耶穌親自與他見面，
約9:35-38『耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信　神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是　神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。』

苦難讓這人認識耶穌的身份，祂是真光，是上帝的兒子，要勝過一切黑暗的權勢。這裡也讓我們明白到，神蹟本身不是最重要，乃是神蹟所指示的意義。這裡提醒我們，這瞎子得見光明，不單是因為神蹟發生，他的眼睛能看到；也不是因為他接觸到池水（聖水），那只是死物；乃是因為他接觸到那真光，認識到生命的主—耶穌基督！

所以今天當遇見苦難的時候，耶穌讓我們知道，我們不應糾纏在誰的錯，因果定律的身上，因為這是沒有意義的；我們也不應糾纏在為何這苦難會發生在自己身上，因為沒有人能代表上帝回答我們。即使是傳道人也不能夠。

就好像約伯的故事一樣，神最終也沒有向約伯解釋其受苦之原因。相反，神問了約伯一連串的問題，來證明有些事情是人不能理解的。對於約伯來說，能藉着受苦能與神在靈裡有特別交通的經歷，並對宇宙萬物的存在有了更新的體會，這無疑是對苦難的因由有另一個更重要、更深層的理解。[5] 如約伯承認，

伯 42:3 ……….我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
伯 42:5-6 我從前風聞有你，現在親眼看見你。………

苦難讓我們發現到，我們實在對神所知的有限；不過從前只是風聞有神，但現在能親眼看見、經歷衪的實在，經歷主的愛、主的安慰，對於能否找出受苦的原因，已不再是最重要了。

曾經有位牧師說，苦難是一個分水嶺。

苦難可以影響我們的心境，叫人疲倦、灰心、懷疑、怨天尤人、可憐自己、灰心、憤怒、抑鬱、苦澀。
但苦難亦可以幫助我們變成更剛強、堅忍及老練，勇敢、以及不怕負代價。

苦難可以影響我們的靈命。有人因為苦難而懷疑神、埋怨神，因禱告未即時得著答允，而信心破產。
但同時，有人因所受的苦難，可以學了順從。苦難迫人到神面前禱告，緊緊抓著神，以致在苦難中，與神有更好的交通。苦難可以叫人明白生命短暫，世事變幻，知道摸得著的不可靠，以致重整自我的生命優先次序。

苦難可以影響我們的群體關係，有人因為苦難彼此指責、互相埋怨、越來越分化。
但有人因為苦難變得更有同情心，更能體貼別人的痛苦，更肯為對方犧牲，以致教會更加團結。

苦難這個分水嶺，就好像黑暗與光明爭戰一樣。苦難若令我們指向怨恨、懷疑、埋怨，我們怨人、怨神，無疑是墜入黑暗裡面，正中魔鬼的圈套，因為它要人離開上帝；相反，苦難若令我們指向耶穌基督，指向與主更深的依靠，更貼近神，弟兄姊妹因著這苦難更懂得去珍惜、去關心、更團結去實踐愛，我們便是站在光明的一方，與耶穌一起戰勝黑暗這個網羅！


總結：

最後以藝人陳敏兒、廖啟智的經歷作為結束。
他的兒子諾諾剛於去年4月因著血癌去世。他們在見證集裡面在這樣的分享。
『沒有哀愁，只見恩典』
在苦難裡面，他們最後竟能滿足地微笑！

為甚麼？因為在他們生命背後，有一位愛他們的主耶穌，一直陪伴著他們，背負著他們，與他們一起走過這條人生道路！耶穌一直在他們身旁，不離不棄！

陳敏兒曾經這樣說，她向上帝發出至誠的祈禱「主耶穌，我愛，撒但攻擊我，要離開，但牠會全然失敗，主必全勝」。她明白到，這不只是一條抗癌的經歷，更是屬靈的戰線。

她們最終戰勝了！因為苦難沒有叫他們離開神，相反，苦難叫他們更深的依靠，更貼近神！

[1] Merrill C. Tenney, ed., The Zonderran Pictorial Encyclopedia of the Bible, (Michigan: Zonderran, 1980), 530. 可參《證主聖經神學辭典》，頁489。
[2] Merrill C. Tenney, ed., The Zonderran Pictorial Encyclopedia of the Bible, (Michigan: Zonderran, 1980), 530-533.
[3] 可參申 28:1-2 「你若留意聽從耶和華─你　神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。 你若聽從耶和華─你　神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。」； 申 28:15 「你若不聽從耶和華─你　神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。」
[4] 參《證主聖經神學辭典》，頁59。
[5] 陸蘇河：〈約伯記的結構和信息〉，《華人神學期刊》，卷一第一期 (1985年6月)，頁28-29。