講題：《真的有神蹟嗎？》
經文：約6:1-14
引言：
這個月我們要搬屋，但係遇到非常的難題，就係個琴唔知點搬！
在煩惱的時候，太太有個同事介紹一間叫Mr Miracle的公司給我們，話佢地好厲害，嘜都搬倒！佢地試過好大好大的傢俬都搬倒，好困難好困難的搬屋問題都掂，簡直係奇蹟啊！所以點解佢地叫Mr Miracle！
我們存著好大好大的盼望去打電話比Mr Miracle！以下是當日的對話：
Louise (L): Hello! 呢到係咪Mr Miracle？
Mr Miracle (M): 係呀！有咩幫到你？
L: 我同事Philip(他是Sri Lanka人)介紹我黎搵你地，話你地嘜都搬倒！
M: 你識講英文？
L: ……識少少啦！…..我想請問你地搬唔搬琴？
M: ，搬琴？
L: 係啊，我隻琴都幾大部，有成5尺長，並且都幾高身。
M: ，5尺長，咁大部，唔好玩啦，咁重，點搬啊！
L: ，你地唔搬琴！咁你地係咪搬運公司黎？
M: 係啊！我地係搬運公司黎，我地咩都搬，淨係唔搬琴！
L: ，你地唔搬琴，咁點解你地叫Mr Miracle？
M: 係啊，我地叫Mr Miracle，因為我地個個都有特別技能！
L: 咩野特別技能呀？
M: 總之有特別技能啦！
L: 仲以為你地叫Mr Miracle，嘜都搬倒添？
M: 我地係嘜都搬倒，不過我地淨係搬細件野！個琴咁大件，唔好玩喇，要幾個人搬！點搬呀！不如你搵過第二間公司喇！
聽完個電話，當然好失望。我地才明白，唔係叫Mr Miracle就嘜都得！神蹟，真係唔係話有就有。
不知道在座各位，你地有冇見過、或者聽過神蹟呢？
今日的題目是《真的有神蹟嗎？》，盼望藉著約6:1-14這段經文，看看究竟上帝要我們有甚麼學習！
本論：
一、神蹟的定義
當我們討論到有關神蹟的事情，首先須要講神蹟的定義。
對於無神論者：他們不認為神是存在的，自然沒有神的行為，所以世界上是沒有神蹟。他們認為神蹟的發生，只是人類由於蒙昧和誤解而產生的，對事實的成因有了主觀的理解。而且，他們認為不少神蹟是被別有居心的人創造的。事實上，許多懷疑主義者亦認為神蹟極有可能用魔術手法人為製造出來。例如各種偽氣功、騙術一樣。
若你查閱百科全書，「神蹟」原文有「奇妙的事實」之意，是神藉著祂的能力所彰顯的作為。
今日世人稱為神蹟的，多指超乎自然和科學的事蹟，亦即人的智慧能力所作不到的事或左右大自然定律的事。
但在基督教的觀點，所謂神蹟須是藉著神的能力所顯出的奇事；至於藉著邪靈魔鬼的力量所行之超人力作為，僅能稱為「異能」，奇事或「假神蹟」，不可稱為神蹟。
當我們留意聖經，不難發現無論舊約或是新約都有記載很多神蹟的出現。
例如：
1. 洪海分開（出14章）
2. 日月停止（書10：12-14）
3. 烈火窟中不受傷 （但三章）
4. 約拿在魚腹中三日三夜不死，後往尼尼微城傳道
5. 疾病殘廢得醫治
6. 趕出附身的邪鬼
7. 死人復活
聽完以上這些聖經記載，我相信大家不會對當中的神蹟有太大疑問。
但我想問大家，你覺得今天還有沒有神蹟呢？
當我問你們這個問題的時候，其實是問緊，你對神蹟的看法是怎樣？
對於神蹟的看法，今天在基督教群體主要有三種態度：
一、神蹟隨著使徒時代和正典完成而過去了；
二、神蹟在新約聖經的歷史記載中是特殊的，今天如果還有彰顯，質與量都不可與聖經記載相比；
三、神蹟隨著天國的降臨而展開了，直到主再來。
這三種態度分別是我們稱為：終止論、審慎開放論和靈恩派的論點。
今天我不打算花時間與大家探討這些論點，因為現在不是專題講座。
我講比大家聽，目的是希望大家可以回家想，自己其實點睇神蹟。
二、神蹟的意義
不論你的看法是怎樣，聖經這裡明顯記載了一個神蹟。我們稱為五餅二魚的神蹟。
但係，無喇喇點會有五千人圍著耶穌。當我們細心留意經文，
『有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。』(約6:2)
約翰福音告訴我們，耶穌開始好出名，個名好響，因祂在病人身上所行的神蹟，許多人開始跟隨祂。「許多」不是指二、三個人，它是指一大群人，人數極多。經文講到，數目約有五千人。其他福音書記載，有五千個男人，還有其他女人和小孩。
「跟隨」這個字是採用「進行式（continuous tense）」，即是說他們不斷地跟隨祂。
但所謂的「跟隨」，並不是指他們信了主，要作祂的門徒，他們只以為有東西看，才去跟著祂。
今天有許多人也一樣，他們返教會，並不是要作主的門徒，委身給上帝。他們只為湊湊熱鬧，看看東西。講員講得生動有趣，音樂又夠勁、夠feel，就覺得正，就會返黎。所以若果是洪傳道講，佢咁boring，咪攪喇！難怪今天少成百人喇！
你想想，若教會這裡每個禮拜都有特備節目，每個禮拜都有如當時耶穌年代一樣，有神蹟睇，有醫病、趕鬼，之後愛筵再來一個五飽兩燒賣的神蹟，最後壓續表演係D碗碟唔洗洗就乾淨曬的神蹟。我想，教會一定唔夠位坐！難怪外國有些神蹟醫治大會直頭要在露天地方！
聖經這裡講到，耶穌吩咐門徒叫眾人坐下，拿起餅及魚，祝謝了就分給他們吃，並且吃飽了。希臘文這個「飽」字，是指認真的飽，非常飽。耶穌又吩咐門徒，把剩下的零碎都拾起來，共有十二個籃子；吃飽的人，單是男人便有五千人。
耶穌為何行此神蹟呢？耶穌既然能看穿人的內心，祂知道許多人只是跟隨著來睇，而真正藉神蹟相信的人卻少之又少，好似約6:26節，他們甚至乎只係為有食先至跟著祂！
事實上，我相信耶穌是動了慈心，見他們又疲倦又飢餓，好叫他們得飽足。但這絕不是唯一的原因，亦都不是真正的主因。因為他們吃過這一頓，又會再餓，我們不見得耶穌天天行神蹟，給他們吃飽。
究竟耶穌行此神蹟，目的何在呢？
在約6:26-27節，這些跟隨的人只不過是為那些必朽壞的食物。但耶穌指出那些食物是必朽壞的、是短暫的、是不能永遠滿足你們的。祂指出要為那存到永遠的食物而勞力。
什麼是永遠的食物呢？讓我們一同讀出約6:34—35節。
他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」
這裡指出，耶穌就是生命的糧。唯有耶穌，我們才可以得著真正的飽足，得享永恆的生命。
在約翰福音中，作者以「記號」來形容耶穌施行的神蹟，英文譯作sign，意思是「表徵」、「標記」，即是說它是指著另一個意思的。神蹟是「記號」，所以神蹟並不是中心所在，重要的乃是事件所指示的含意、所傳遞的信息。
就以五餅二魚這神蹟為例，神蹟的重點並不在於它超然的變化，而在於它所顯出的另一個屬靈的意義 ── 耶穌才是人類終極渴慕的食糧。
這正是耶穌行神蹟的真正意義！
就正如約20:30節說：
「耶穌在門徒前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上，但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」
聖經要我們明白到，儘管神蹟奇事能吸引人，但人與上帝的關係是不能倚靠神蹟奇事承載的。單靠神蹟奇事餵養我們的信仰，只會不斷要求更多的神蹟、更多的奇事！
相反，聖經要我們知道，神蹟的發生，是要叫我們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信了祂，就可以因祂的名得著生命。
這正是神蹟的真正意義！
三、我們所需要的神蹟
有位前蘇聯真理報主編說：「我們共產黨跟你們基督徒同樣有理想，大家都渴望建立一個無私、無爭執、公平、仁愛、和平的社會。但我們作夢也想不到，經過七十四年來的實驗，我們竟在歷史上製造了史無前例最殘忍、最無人道的社會，現在想起來，這實驗全盤失敗了。我們曾鼓勵那些俄國人去捐錢給同胞，但他們寧願花錢飲酒，也不加以援手！為什麼呢？我們只有一個結論：人心若不改變，一切法律制度也是枉然。我們不能拿著機關槍，硬要他人去做好人，這不是制度，也不是外在的問題，而是內心的問題。」
要叫世界改變，首先要從每一個人內裡改變開始。但改造一個人的內心，是幾咁困難的事情！
我們中國古語有謂 「江山易改，品性難移」
要改變一個人的內心、佢內裡的生命，除非有神蹟出現啦！
有位牧者說得很好，佢話人最大的病是甚麼？就是罪；最大的神蹟是甚麼？就是罪得赦免，人生命得改變。
就如聖經咁講：
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17)
人在基督裡，他是新造的人，不獨新造的人，乃是整個生命都給改變過來。
今天我們究竟所需要的是甚麼神蹟呢？
有一位年屆七十歲的姊妹，在主裏領受呼召，差往自己的鄉間建立教會，她忠於主命，就拿著一筆可觀的積蓄，老遠從美國飛返鄉下。到著之日，她被安排住在荒僻鄉間的一所簡陋小屋裏。剛坐下來，迎接她的竟然是百多隻蚊子，短短幾小時間，就被蚊子針個遍體鱗傷。終於她忍耐不住，起來收拾包袱，決定連夜趕回美國。就在她踏出門口的一剎那，聖靈在她中心動工，吩咐她留下來。
老婆婆是敬畏事奉神的忠僕，不敢不留：但面對這困苦，又不知如何面對？最後，她只好跪下來，求主憐憫。這一刻神蹟就出現了！聖靈在她心中大大的加力，她勇敢站起來。就拿起拖鞋，開始打蚊，打了幾個小時，把這個地方所有蚊子清理了。自這第一天的經歷開始，她就在這鄉間倚靠著神的恩典，全力為主作工。
這是一個表面平平無奇的事件。但那一刻佢生命得到改變，以至她做出她跟本不可能做到的事情。這正是今日我們所需要的神蹟！
經文：約6:1-14
引言：
這個月我們要搬屋，但係遇到非常的難題，就係個琴唔知點搬！
在煩惱的時候，太太有個同事介紹一間叫Mr Miracle的公司給我們，話佢地好厲害，嘜都搬倒！佢地試過好大好大的傢俬都搬倒，好困難好困難的搬屋問題都掂，簡直係奇蹟啊！所以點解佢地叫Mr Miracle！
我們存著好大好大的盼望去打電話比Mr Miracle！以下是當日的對話：
Louise (L): Hello! 呢到係咪Mr Miracle？
Mr Miracle (M): 係呀！有咩幫到你？
L: 我同事Philip(他是Sri Lanka人)介紹我黎搵你地，話你地嘜都搬倒！
M: 你識講英文？
L: ……識少少啦！…..我想請問你地搬唔搬琴？
M: ，搬琴？
L: 係啊，我隻琴都幾大部，有成5尺長，並且都幾高身。
M: ，5尺長，咁大部，唔好玩啦，咁重，點搬啊！
L: ，你地唔搬琴！咁你地係咪搬運公司黎？
M: 係啊！我地係搬運公司黎，我地咩都搬，淨係唔搬琴！
L: ，你地唔搬琴，咁點解你地叫Mr Miracle？
M: 係啊，我地叫Mr Miracle，因為我地個個都有特別技能！
L: 咩野特別技能呀？
M: 總之有特別技能啦！
L: 仲以為你地叫Mr Miracle，嘜都搬倒添？
M: 我地係嘜都搬倒，不過我地淨係搬細件野！個琴咁大件，唔好玩喇，要幾個人搬！點搬呀！不如你搵過第二間公司喇！
聽完個電話，當然好失望。我地才明白，唔係叫Mr Miracle就嘜都得！神蹟，真係唔係話有就有。
不知道在座各位，你地有冇見過、或者聽過神蹟呢？
今日的題目是《真的有神蹟嗎？》，盼望藉著約6:1-14這段經文，看看究竟上帝要我們有甚麼學習！
本論：
一、神蹟的定義
當我們討論到有關神蹟的事情，首先須要講神蹟的定義。
對於無神論者：他們不認為神是存在的，自然沒有神的行為，所以世界上是沒有神蹟。他們認為神蹟的發生，只是人類由於蒙昧和誤解而產生的，對事實的成因有了主觀的理解。而且，他們認為不少神蹟是被別有居心的人創造的。事實上，許多懷疑主義者亦認為神蹟極有可能用魔術手法人為製造出來。例如各種偽氣功、騙術一樣。
若你查閱百科全書，「神蹟」原文有「奇妙的事實」之意，是神藉著祂的能力所彰顯的作為。
今日世人稱為神蹟的，多指超乎自然和科學的事蹟，亦即人的智慧能力所作不到的事或左右大自然定律的事。
但在基督教的觀點，所謂神蹟須是藉著神的能力所顯出的奇事；至於藉著邪靈魔鬼的力量所行之超人力作為，僅能稱為「異能」，奇事或「假神蹟」，不可稱為神蹟。
當我們留意聖經，不難發現無論舊約或是新約都有記載很多神蹟的出現。
例如：
1. 洪海分開（出14章）
2. 日月停止（書10：12-14）
3. 烈火窟中不受傷 （但三章）
4. 約拿在魚腹中三日三夜不死，後往尼尼微城傳道
5. 疾病殘廢得醫治
6. 趕出附身的邪鬼
7. 死人復活
聽完以上這些聖經記載，我相信大家不會對當中的神蹟有太大疑問。
但我想問大家，你覺得今天還有沒有神蹟呢？
當我問你們這個問題的時候，其實是問緊，你對神蹟的看法是怎樣？
對於神蹟的看法，今天在基督教群體主要有三種態度：
一、神蹟隨著使徒時代和正典完成而過去了；
二、神蹟在新約聖經的歷史記載中是特殊的，今天如果還有彰顯，質與量都不可與聖經記載相比；
三、神蹟隨著天國的降臨而展開了，直到主再來。
這三種態度分別是我們稱為：終止論、審慎開放論和靈恩派的論點。
今天我不打算花時間與大家探討這些論點，因為現在不是專題講座。
我講比大家聽，目的是希望大家可以回家想，自己其實點睇神蹟。
二、神蹟的意義
不論你的看法是怎樣，聖經這裡明顯記載了一個神蹟。我們稱為五餅二魚的神蹟。
但係，無喇喇點會有五千人圍著耶穌。當我們細心留意經文，
『有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。』(約6:2)
約翰福音告訴我們，耶穌開始好出名，個名好響，因祂在病人身上所行的神蹟，許多人開始跟隨祂。「許多」不是指二、三個人，它是指一大群人，人數極多。經文講到，數目約有五千人。其他福音書記載，有五千個男人，還有其他女人和小孩。
「跟隨」這個字是採用「進行式（continuous tense）」，即是說他們不斷地跟隨祂。
但所謂的「跟隨」，並不是指他們信了主，要作祂的門徒，他們只以為有東西看，才去跟著祂。
今天有許多人也一樣，他們返教會，並不是要作主的門徒，委身給上帝。他們只為湊湊熱鬧，看看東西。講員講得生動有趣，音樂又夠勁、夠feel，就覺得正，就會返黎。所以若果是洪傳道講，佢咁boring，咪攪喇！難怪今天少成百人喇！
你想想，若教會這裡每個禮拜都有特備節目，每個禮拜都有如當時耶穌年代一樣，有神蹟睇，有醫病、趕鬼，之後愛筵再來一個五飽兩燒賣的神蹟，最後壓續表演係D碗碟唔洗洗就乾淨曬的神蹟。我想，教會一定唔夠位坐！難怪外國有些神蹟醫治大會直頭要在露天地方！
聖經這裡講到，耶穌吩咐門徒叫眾人坐下，拿起餅及魚，祝謝了就分給他們吃，並且吃飽了。希臘文這個「飽」字，是指認真的飽，非常飽。耶穌又吩咐門徒，把剩下的零碎都拾起來，共有十二個籃子；吃飽的人，單是男人便有五千人。
耶穌為何行此神蹟呢？耶穌既然能看穿人的內心，祂知道許多人只是跟隨著來睇，而真正藉神蹟相信的人卻少之又少，好似約6:26節，他們甚至乎只係為有食先至跟著祂！
事實上，我相信耶穌是動了慈心，見他們又疲倦又飢餓，好叫他們得飽足。但這絕不是唯一的原因，亦都不是真正的主因。因為他們吃過這一頓，又會再餓，我們不見得耶穌天天行神蹟，給他們吃飽。
究竟耶穌行此神蹟，目的何在呢？
在約6:26-27節，這些跟隨的人只不過是為那些必朽壞的食物。但耶穌指出那些食物是必朽壞的、是短暫的、是不能永遠滿足你們的。祂指出要為那存到永遠的食物而勞力。
什麼是永遠的食物呢？讓我們一同讀出約6:34—35節。
他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」
這裡指出，耶穌就是生命的糧。唯有耶穌，我們才可以得著真正的飽足，得享永恆的生命。
在約翰福音中，作者以「記號」來形容耶穌施行的神蹟，英文譯作sign，意思是「表徵」、「標記」，即是說它是指著另一個意思的。神蹟是「記號」，所以神蹟並不是中心所在，重要的乃是事件所指示的含意、所傳遞的信息。
就以五餅二魚這神蹟為例，神蹟的重點並不在於它超然的變化，而在於它所顯出的另一個屬靈的意義 ── 耶穌才是人類終極渴慕的食糧。
這正是耶穌行神蹟的真正意義！
就正如約20:30節說：
「耶穌在門徒前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上，但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」
聖經要我們明白到，儘管神蹟奇事能吸引人，但人與上帝的關係是不能倚靠神蹟奇事承載的。單靠神蹟奇事餵養我們的信仰，只會不斷要求更多的神蹟、更多的奇事！
相反，聖經要我們知道，神蹟的發生，是要叫我們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信了祂，就可以因祂的名得著生命。
這正是神蹟的真正意義！
三、我們所需要的神蹟
有位前蘇聯真理報主編說：「我們共產黨跟你們基督徒同樣有理想，大家都渴望建立一個無私、無爭執、公平、仁愛、和平的社會。但我們作夢也想不到，經過七十四年來的實驗，我們竟在歷史上製造了史無前例最殘忍、最無人道的社會，現在想起來，這實驗全盤失敗了。我們曾鼓勵那些俄國人去捐錢給同胞，但他們寧願花錢飲酒，也不加以援手！為什麼呢？我們只有一個結論：人心若不改變，一切法律制度也是枉然。我們不能拿著機關槍，硬要他人去做好人，這不是制度，也不是外在的問題，而是內心的問題。」
要叫世界改變，首先要從每一個人內裡改變開始。但改造一個人的內心，是幾咁困難的事情！
我們中國古語有謂 「江山易改，品性難移」
要改變一個人的內心、佢內裡的生命，除非有神蹟出現啦！
有位牧者說得很好，佢話人最大的病是甚麼？就是罪；最大的神蹟是甚麼？就是罪得赦免，人生命得改變。
就如聖經咁講：
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17)
人在基督裡，他是新造的人，不獨新造的人，乃是整個生命都給改變過來。
今天我們究竟所需要的是甚麼神蹟呢？
有一位年屆七十歲的姊妹，在主裏領受呼召，差往自己的鄉間建立教會，她忠於主命，就拿著一筆可觀的積蓄，老遠從美國飛返鄉下。到著之日，她被安排住在荒僻鄉間的一所簡陋小屋裏。剛坐下來，迎接她的竟然是百多隻蚊子，短短幾小時間，就被蚊子針個遍體鱗傷。終於她忍耐不住，起來收拾包袱，決定連夜趕回美國。就在她踏出門口的一剎那，聖靈在她中心動工，吩咐她留下來。
老婆婆是敬畏事奉神的忠僕，不敢不留：但面對這困苦，又不知如何面對？最後，她只好跪下來，求主憐憫。這一刻神蹟就出現了！聖靈在她心中大大的加力，她勇敢站起來。就拿起拖鞋，開始打蚊，打了幾個小時，把這個地方所有蚊子清理了。自這第一天的經歷開始，她就在這鄉間倚靠著神的恩典，全力為主作工。
這是一個表面平平無奇的事件。但那一刻佢生命得到改變，以至她做出她跟本不可能做到的事情。這正是今日我們所需要的神蹟！
一份生命得改變的神蹟。
當你願意經歷神，神要用十架的大能，幫助你去面對那些你無力面對的困難，好叫你勝過自己的軟弱，為主的名忍受一切不能忍受的環境。
楊牧谷牧師寫道：「耀眼的生命是個神蹟。人人都應該擁有起碼一個生命的神蹟。今天你若仍然暗淡黯然，你就是欠生命一份神蹟。」
我們今天的生命怎樣呢？是否仍然活在迷惘、憂愁、困惑、無力、……你就是欠生命一份神蹟。
總結：
楊牧谷牧師寫道：「耀眼的生命是個神蹟。人人都應該擁有起碼一個生命的神蹟。今天你若仍然暗淡黯然，你就是欠生命一份神蹟。」
我們今天的生命怎樣呢？是否仍然活在迷惘、憂愁、困惑、無力、……你就是欠生命一份神蹟。
總結：
Raymond said, “In Fact, Jack has impact to me. When I joined the Sunday’s class, he was not so happy. But he is now always smile. That is a miracle!”
原來，弟兄姊妹的生命改變，已經是一個很大的神蹟！
今天，真的有神蹟嗎？
我們需要的是否那些大自然驚天動地、或者是重病得醫治的神蹟？
我自己作為傳道人，我也希望看到這些神蹟，特別是見到那些自己所愛的弟兄姊妹患重病，實在好唔容易，實在好難受。
我們需要的是否那些大自然驚天動地、或者是重病得醫治的神蹟？
我自己作為傳道人，我也希望看到這些神蹟，特別是見到那些自己所愛的弟兄姊妹患重病，實在好唔容易，實在好難受。
神藉這篇信息幫助我，讓我明白、體會到今天對於我們最重要的是甚麼神蹟！
真的有神蹟嗎？
真的有神蹟嗎？
有，在你我中間。當我們好好的活出這個神所賜的耀眼豐盛生命，這個就是最真實、最奇妙的神蹟！
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